Recettes de cocktails, spiritueux et bars locaux

Le pape François dit qu'il veut juste manger une pizza en paix

Le pape François dit qu'il veut juste manger une pizza en paix



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Si vous voyez le Pape François dans une pizzeria, soyez cool

Tout ce que le pape François veut, c'est traîner dans une pizzeria et se détendre.

Cette semaine, dans une interview à Televisa, le pape François a réfléchi à son rôle en tant que chef de l'Église catholique et a révélé que tout ce qu'il veut vraiment faire, c'est manger de la pizza en paix.

« J'ai le sentiment que mon pontificat sera bref : quatre ou cinq ans », a déclaré le pape à Televisa. C'est une sensation un peu vague.

Le pape François a poursuivi : « C'est peut-être comme la psychologie du joueur qui se convainc qu'il va perdre, donc il ne sera pas déçu et s'il gagne, il est heureux. Je ne sais pas. Mais je sens que le Seigneur m'a placé ici pour une courte période, et rien de plus... mais c'est un sentiment.

De plus, le pape a révélé qu'il y a au moins une raison particulière qui ne le dérange pas si son pontificat est court. "La seule chose que je voudrais, c'est sortir un jour, sans être reconnu, et aller dans une pizzeria pour une pizza."

Il y a quelques jours à peine, Madonna a révélé à un journaliste à la radio qu'elle aimerait une audience avec le pape autour d'un dîner de vin et de pâtes. C'est peut-être un signe du pape qu'il préfère un repas plus simple, même si nous doutons qu'on puisse manger de la pizza avec Madonna sans attirer l'attention.

(Photo modifiée : Flickr/Raffaele Esposito)


Trump est déterminé à poursuivre la paix après la réunion du pape

Il a obtenu une courte audience privée avec le chef de l'Église catholique lors de la dernière étape de son voyage à l'étranger.

Les deux hommes se sont affrontés dans le passé sur des questions telles que les migrations, le changement climatique et un mur entre le Mexique et les États-Unis.

M. Trump est maintenant à Bruxelles pour des entretiens avec des responsables de l'OTAN et de l'UE.

Il tiendra également des réunions avec le roi Philippe de Belgique et le Premier ministre Charles Michel.

Après la rencontre entre le président Trump et le pape, le Vatican a déclaré qu'il y avait eu un "échange de vues" sur les questions internationales.

M. Trump, qui, selon Katya Adler, rédactrice en chef de BBC Europe, semblait frappé par les étoiles, a déclaré à propos du pape: "Il est quelque chose, il est vraiment bon. Nous avons eu une réunion fantastique et nous avons fait une tournée fantastique, c'était vraiment magnifique. Nous aimons beaucoup l'Italie. ce fut un honneur d'être avec le Pape."

Plus tard, M. Trump a tweeté : "Honneur d'une vie pour rencontrer Sa Sainteté le pape François. Je quitte le Vatican plus déterminé que jamais à poursuivre la PAIX dans notre monde."

Il est arrivé en Europe en provenance d'Israël et des territoires palestiniens, où il a juré d'essayer de parvenir à la paix dans la région.

Le dirigeant américain a commencé son voyage à l'étranger par une escale de deux jours en Arabie saoudite ce week-end, exhortant les pays musulmans à prendre les devants dans la lutte contre la radicalisation.


Marre de la pizza au fromage et des bâtonnets de poisson ? 10 recettes de Carême pour les vendredis sans viande

C'est vendredi. Vous êtes fatigué, la semaine a été longue et vous avez faim. Vous n'avez pas l'énergie de penser au dîner pour vous-même, encore moins pour votre famille. Et puis tu te souviens : c'est le Carême. (J'espère que non seulement il vous vient à l'esprit que c'est le Carême, mais si c'est le cas, nous comprenons.) La moitié des idées sur ce que vous voulez faire partent par la fenêtre car, malheureusement, elles incluent toutes de la viande. Et maintenant?

Nous avons demandé à nos rédacteurs et à notre personnel de Amérique partager certaines de leurs recettes préférées comme œuvre de miséricorde corporelle : (aider) à nourrir les affamés. Nous espérons que cela atténuera une partie du stress lié à la planification des repas du Carême pendant une pandémie. Nous savons que cela peut être difficile, et nous sommes là avec vous. (Nous aimerions aussi voir vos recettes préférées ! Vous pouvez les partager dans la section commentaires.)

Mais, si tout le reste échoue et que vous souhaitez simplement commander de la nourriture, nous avons également ce qu'il vous faut :

C'est ma recette préférée absolue parce que c'est quelque chose que j'ai appris à préparer en moins d'une heure, mais avec un résultat qui a le goût d'avoir pris beaucoup plus de temps (ce qui, un vendredi pendant le carême est clé) : aubergines, oignons caramélisés et pâtes à la tomate. La recette demande une sauce pour pâtes maison et des oignons caramélisés, bien que vous puissiez utiliser une sauce du commerce. Les deux semblaient intimidants la première fois que j'ai essayé cette recette, mais maintenant ils sont une seconde nature pour moi et je ne peux plus utiliser de sauce tomate achetée en magasin. Si vous cherchez une recette facile qui vous donne l'impression d'être un chef étoilé, cette recette est faite pour vous. C'est aussi techniquement végétalien, mais j'utilise toujours du beurre non végétalien, donc c'est plus végétalien. Le fait est de préparer cette recette si vous avez besoin d'une victoire dans votre vie (car à ce stade de la pandémie, qui n'en a pas besoin ?). Vous ne le regretterez pas.

Viviane Cabrera, rédacteur en chef adjoint

Nous avons demandé à nos rédacteurs et à notre personnel de Amérique partager certaines de leurs recettes préférées comme œuvre de miséricorde corporelle : (aider) à nourrir les affamés.

2. Recette : Burrito aux haricots et au fromage

Après l'université, lorsque je travaillais comme enseignant bénévole et gagnait 200 $ par mois, ma communauté de quatre personnes adorait préparer ce dîner facile et peu coûteux : combinez une boîte de maïs (égoutté), une boîte de haricots noirs (égouttés), un pot de salsa ( 16 oz) et un bloc d'épinards surgelés (excès d'eau décongelé pressé) dans une casserole et cuire sur la cuisinière à feu moyen-doux, en remuant de temps en temps jusqu'à ce que le tout soit chaud. Ajouter le cumin (environ 1 cuillère à café) et le fromage cheddar (environ 1 à 2 tasses, râpé) au goût. Remuer jusqu'à ce que le fromage soit fondu et mélangé. Servir enveloppé dans une tortilla chaude. Ces jours-ci, ce repas est également un succès auprès de ma fille de 4 ans et de mon mari, qui prétend ne pas aimer les haricots noirs. Nous sommes également fans de ces pois chiches croustillants et beurrés et de cette cuisson au fromage et aux haricots noirs, que nous servons tous deux sur du riz et garnis d'avocat.

Kerry Weber, rédacteur en chef

Je n'aime pas beaucoup le poisson, donc les vendredis de Carême ont généralement été un exercice de « que peut-on faire à cette créature marine pour lui donner un goût de viande ? » Mais il y a quelques années au Salvador, j'ai découvert un petit restaurant de fruits de mer qui faisait du ceviche avec des crevettes comme seule protéine, et j'étais accro.

La première fois que j'ai essayé cette recette, j'ai fait l'erreur d'utiliser des crevettes surgelées. NE FAITES PAS CELA. Faire bouillir des crevettes congelées les transforme en gommes à crayon. Ils doivent être frais, ce qui les rend plus chers (mais pour être honnête, vous ne vous embêtez pas avec les pétoncles, donc il y a une économie là-bas). Vous aurez besoin d'un quart de tasse de sel casher, une livre de crevettes moyennes, deux citrons, deux citrons verts, deux oranges, une tasse de concombre en dés, une demi-tasse d'oignon rouge haché, deux piments serrano (trois pour les courageux ), une tasse de tomates en dés, un avocat en dés, une cuillère à soupe de coriandre hachée et un quart de tasse d'huile d'olive.

Après avoir fait bouillir les crevettes (presque en les faisant bouillir, elles n'ont besoin que de quelques minutes), hachez-les et ajoutez le jus des agrumes puis incorporez le concombre, l'oignon rouge et les piments. Mettre au réfrigérateur pendant une heure. Ajouter ensuite les tomates, l'avocat, la coriandre et l'huile d'olive. Laisser reposer à température ambiante pendant une demi-heure pour réchauffer les crevettes et le mélange d'agrumes. La recette demande qu'il soit servi dans un verre à martini réfrigéré, mais chez Keane, un bol de céréales de Target fonctionne tout aussi bien.

James T. Keane, rédacteur en chef

Ma famille a apprécié Skate with Capers and Bread. Skate me rappelle mes plats préférés dans l'un de mes restaurants préférés à New York. Cette recette est très facile à réaliser avec du poisson frais, et tout le monde dans la famille la mangera (enfants inclus). Un conseil : après avoir sorti la poêle du four, n'oubliez pas que la poêle est chaude - je me suis gravement brûlé la main une fois mais cela ne m'a pas empêché de le faire presque chaque semaine !

Heather Trotta, stratège d'avancement

Au début, j'étais sceptique quant à cette recette, mais c'est rapidement devenu un dîner ou un apéritif préféré tout au long de l'année. C'est aussi idéal pour le Carême : simple, abordable et nourrissant. (Et parce que ce Carême a lieu pendant une pandémie mondiale, le fait qu'il se sente aussi un peu décadent dans sa pizza est OK) Pour la recette, je double la quantité de concentré de tomate et utilise plus d'ail et moins de fromage que la recette suggère. Jetez un peu de basilic frais sur le dessus après la cuisson si vous en avez. Servir avec une simple salade verte et du pain croûté. Et une bouteille de rouge. (Encore une fois, ça va pendant le Carême pandémique.) La perfection.

Michael O'Loughlin, correspondant national

Je n'aime pas beaucoup le poisson, donc les vendredis de Carême ont généralement été un exercice de « que peut-on faire à cette créature marine pour lui donner un goût de viande ? »

6. Recette : McKinless Family « Tuna Nuna »

À ce jour, je ne sais pas si tout le monde l'appelle ainsi ou si ma mère l'a inventé, mais dans la maison McKinless, cela s'appelait Tuna Nuna, et si c'était un vendredi pendant le Carême et que nous ne commandions pas de pizza au fromage chez Pizza Hut (triste), c'était ce que nous avions pour le dîner.

Certes, je n'ai pas mangé de Tuna Nuna (alias casserole de nouilles au thon) depuis que je suis devenu pescatarien à l'âge de la majorité et que j'ai découvert qu'il y avait d'autres poissons dans la mer. Mais je garde de très bons souvenirs des soirées Tuna Nuna, et je suis sûr que c'est toujours aussi délicieux et facile à faire.

J'ai envoyé un texto à ma mère pour obtenir la recette, qu'elle a décrite comme « si simple que c'en est presque embarrassant » :

10 minutes entre le début de l'ébullition et la mise sur la table.)

Ashley McKinless, rédacteur en chef et animateur de Jesuitical

Apparemment, la shakshuka est populaire à New York, mais je n'en avais pas entendu parler avant de déménager ici. C'est délicieux. C'est sans viande. C'est un petit-déjeuner pour le déjeuner et le dîner qui comprend des légumes et des épices. Cela m'a en quelque sorte surpris, vous savez, que quelque chose comme ça puisse sortir de mon four. Ces saveurs, vraiment, ce cadeau, pour moi ? Apparemment, il y a un débat sur les origines du plat - est-ce l'Afrique du Nord ? Yémen? L'Empire ottoman ? – bien qu'il soit apprécié dans ces régions aujourd'hui, du Maroc à Israël en passant par le Yémen, dans différentes variantes. La recette du New York Times a été mon introduction, bien que je vous encourage à rechercher le plat et à trouver une variante qui vous semble excitante. Assez ironiquement, le plat est en quelque sorte sucré (lire: tomates, oignons, paprika), et manger une chose sucrée pendant cette saison, quelle que soit votre pratique du Carême, est une bonne occasion de savourer la bonté de la vie.

Erika Rasmussen, O'Hare Fellow

Rappelez-vous quand Paul a été frappé par une lumière aveuglante sur son chemin vers Damas (Actes 9) ? Ce fut un moment d'épiphanie qui a finalement conduit à sa conversion : l'histoire parfaite à lire et à méditer pendant le Carême. Lorsque vous « devenez végétalien », comme je l'ai fait il y a trois ans, vous vous préparez pour un autre type d'épiphanie : les aliments sans viande et sans produits laitiers peuvent être tout ce que vous pensiez qu'ils ne pouvaient pas être ! J'adore les plats réconfortants - les plats américains classiques et les casseroles au fromage faites maison - j'ai donc été ravi de découvrir cette recette de macaroni au fromage végétalien. Le meilleur conseil que je puisse donner aux nouveaux mangeurs sans viande : Découvrez la levure nutritionnelle, elle changera votre vie. Le problème, c'est que les plats végétaliens sont si riches, complexes et délicieux qu'ils ne ressemblent guère à un «jeûne» le vendredi pendant le carême, je recommande donc de servir celui-ci le dimanche !

Sébastien Gomes, rédacteur en chef

Lorsque vous « devenez végétalien », comme je l'ai fait il y a trois ans, vous vous préparez pour un autre type d'épiphanie : les aliments sans viande et sans produits laitiers peuvent être tout ce que vous pensiez qu'ils ne pouvaient pas être !


175 des citations les plus inspirantes du pape François

Les médias n'écrivent que sur les pécheurs et les scandales, a-t-il dit, mais c'est normal, car "un arbre qui tombe fait plus de bruit qu'une forêt qui pousse".


Je préfère une église meurtrie, blessée et sale parce qu'elle a été dans la rue, plutôt qu'une église qui est malsaine d'être confinée et de s'accrocher à sa propre sécurité.


Dieu ne se lasse pas de nous pardonner, c'est nous qui nous lassons de rechercher sa miséricorde.


Personne ne peut grandir s'il n'accepte pas sa petitesse.


Un peu de miséricorde rend le monde moins froid et plus juste.


Chacun de nous a une vision du bien et du mal. Nous devons encourager les gens à aller vers ce qu'ils pensent être bon. Chacun a sa propre idée du bien et du mal et doit choisir de suivre le bien et de combattre le mal tel qu'il le conçoit. Ce serait suffisant pour rendre le monde meilleur.


Nous avons tous le devoir de faire le bien.


La vie est un voyage. Quand nous nous arrêtons, les choses ne vont pas bien.


A côté d'une culture du travail, il doit y avoir une culture du loisir comme gratification. Autrement dit : les personnes qui travaillent doivent prendre le temps de se détendre, d'être en famille, de s'amuser, de lire, d'écouter de la musique, de faire du sport.


Il faut redonner espoir aux jeunes, aider les vieux, s'ouvrir sur l'avenir, répandre l'amour. Soyez pauvre parmi les pauvres. Nous devons inclure les exclus et prêcher la paix.


Il n'est pas « progressif » d'essayer de résoudre des problèmes en éliminant une vie humaine.


Comment se fait-il qu'il ne s'agisse pas d'un fait divers lorsqu'un sans-abri âgé meurt d'exposition mais que ce soit un fait divers lorsque la bourse perd deux points ?


C'est important : faire connaissance, écouter, élargir le cercle des idées. Le monde est sillonné de routes qui se rapprochent et s'éloignent, mais l'important est qu'elles mènent vers le Bien.


Trouvez de nouvelles façons de répandre la parole de Dieu dans tous les coins du monde.


Je vois bien que ce dont l'Église a le plus besoin aujourd'hui, c'est la capacité de panser les blessures et de réchauffer le cœur des fidèles dont elle a besoin de proximité, de proximité.


Les situations peuvent changer, les gens peuvent changer. Soyez le premier à chercher à apporter le bien. Ne vous habituez pas au mal, mais battez-le avec le bien.


Si l'on a les réponses à toutes les questions, c'est la preuve que Dieu n'est pas avec lui. Cela signifie qu'il est un faux prophète utilisant la religion pour lui-même. Les grands chefs du peuple de Dieu, comme Moïse, ont toujours laissé place au doute. Vous devez laisser la place au Seigneur, non à nos certitudes, nous devons être humbles.


Une personne qui ne pense qu'à construire des murs, où qu'ils soient, et non à construire des ponts n'est pas chrétienne. Ce n'est pas dans l'Évangile.


Vivre ensemble est un art. C'est un art patient, c'est un art magnifique, c'est fascinant.


C'est le combat de chacun : être libre ou être esclave.


Il est vrai que sortir dans la rue implique des risques d'accidents, comme pour n'importe quel homme ou femme ordinaire. Mais si l'église reste enfermée sur elle-même, elle vieillira. Et si je devais choisir entre une église blessée qui descend dans la rue et une église malade et retirée, je choisirais certainement la première.


L'avortement n'est pas un moindre mal, c'est un crime. Prendre une vie pour en sauver une autre, c'est ce que fait la mafia. C'est un crime. C'est un mal absolu.


Dieu ne donne jamais à quelqu'un un cadeau qu'il n'est pas capable de recevoir. S'il nous fait le cadeau de Noël, c'est parce que nous avons tous la capacité de le comprendre et de le recevoir.


Je suis un pécheur. C'est la définition la plus précise. Ce n'est pas une figure de style, un genre littéraire. Je suis un pécheur.


Noël est une joie, une joie religieuse, une joie intérieure de lumière et de paix.


L'idolâtrie est donc toujours du polythéisme, un passage sans but d'un seigneur à un autre. L'idolâtrie n'offre pas un voyage mais une pléthore de chemins qui ne mènent nulle part et forment un vaste labyrinthe.


Jésus nous enseigne une autre voie : sortir. Sortez et partagez votre témoignage, sortez et interagissez avec vos frères, sortez et partagez, sortez et demandez. Devenez la Parole en corps aussi bien qu'en esprit.


Au lieu d'imposer de nouvelles obligations, les (chrétiens) devraient apparaître comme des personnes qui souhaitent partager leur joie, qui pointent vers un horizon de beauté et qui invitent les autres à un délicieux banquet.


Le Seigneur ne se lasse pas de pardonner. C'est nous qui nous lassons de demander pardon.


Là où il y a la vérité, il y a aussi la lumière, mais ne confondez pas la lumière avec le flash.


L'image de Dieu est le couple marié, un homme et une femme, ensemble. Pas seulement l'homme. Pas seulement la femme. Non, les deux. C'est l'image de Dieu.


L'indifférence est dangereuse, innocente ou non.


Nous n'avons pas à attendre de ceux qui nous gouvernent tout ce qui serait juvénile.


Un exemple que j'utilise souvent pour illustrer la réalité de la vanité, c'est celui-ci : regardez le paon c'est beau si vous le regardez de face. Mais si vous le regardez de dos, vous découvrez la vérité. Celui qui cède à une telle vanité égocentrique a une énorme misère qui se cache en lui.


Adorer le Seigneur, c'est lui donner la place qu'il doit avoir. le Dieu de nos vies, le Dieu de notre histoire.


Celui qui ne prie pas le Seigneur prie le diable.


De mon point de vue, Dieu est la lumière qui éclaire les ténèbres, même si elle ne les dissout pas, et une étincelle de lumière divine est en chacun de nous.


Avant tout, l'Évangile nous invite à répondre au Dieu d'amour qui nous sauve, à voir Dieu dans les autres et à sortir de nous-mêmes pour rechercher le bien des autres.


Je me méfie toujours des décisions prises à la hâte. Je me méfie toujours de la première décision, c'est-à-dire de la première chose qui me vient à l'esprit si je dois prendre une décision. C'est généralement la mauvaise chose. Je dois attendre et évaluer, me regarder au plus profond de moi-même, prendre le temps nécessaire.


Adorer, c'est se dépouiller de nos idoles, même les plus cachées, et choisir le Seigneur comme centre, comme route de notre vie.


Chaque fois que nous rencontrons une autre personne amoureuse, nous apprenons quelque chose de nouveau sur Dieu.


Celui qui croit peut ne pas être présomptueux au contraire, la vérité conduit à l'humilité, car les croyants savent que, plutôt que de posséder nous-mêmes la vérité, c'est la vérité qui nous embrasse et nous possède.


. Je pense que nous succombons à des attitudes qui ne nous permettent pas de dialoguer : domination, ne pas savoir écouter, agacement dans notre discours, jugements préconçus et tant d'autres.


Parmi nous, celui qui est au-dessus doit être au service des autres.Cela ne veut pas dire que nous devons nous laver les pieds tous les jours, mais nous devons nous entraider.


Souvent, il vaut mieux simplement ralentir, mettre de côté notre empressement pour voir et écouter les autres, cesser de courir d'une chose à l'autre et rester avec quelqu'un qui a vacillé en chemin.


Si quelqu'un est gay et qu'il cherche le Seigneur et a de la bonne volonté, qui suis-je pour juger ? Nous ne devrions pas marginaliser les gens pour cela. Ils doivent être intégrés dans la société.


Ne pas partager une richesse avec les pauvres, c'est les voler et leur enlever leur gagne-pain. Ce ne sont pas nos propres biens que nous détenons, mais les leurs. - Saint Jean Chrysostome



Vous pouvez, vous devez essayer de chercher Dieu dans chaque vie humaine. Bien que la vie d'une personne soit une terre pleine d'épines et de mauvaises herbes, il y a toujours un espace dans lequel la bonne graine peut pousser. Vous devez faire confiance à Dieu.


Nous sommes impatients, impatients de voir l'ensemble du tableau, mais Dieu nous laisse voir les choses lentement, tranquillement.


Si on démarre sans confiance, on a déjà perdu la moitié de la bataille et on enterre nos talents.


L'Église doit être un lieu de miséricorde donné gratuitement, où chacun peut se sentir accueilli, aimé, pardonné et encouragé à vivre la bonne vie de l'Évangile.


Puisque beaucoup d'entre vous n'appartiennent pas à l'Église catholique et que d'autres sont incroyants, du fond du cœur, je donne cette bénédiction silencieuse à chacun d'entre vous, respectant la conscience de chacun d'entre vous mais sachant que chacun de vous est un enfant de Dieu.


Mes choix, y compris ceux liés aux aspects de la vie quotidienne, comme l'utilisation d'une voiture modeste, sont liés à un discernement spirituel qui répond à un besoin qui naît du regard des choses, des gens et de la lecture des signes. des fois. Le discernement dans le Seigneur me guide dans ma manière de gouverner.


Puisque Dieu a créé le monde, il a aussi créé la réalité.


La racine de cette possibilité de faire le bien - que nous avons tous - est dans la création.


Notre foi au Christ, devenu pauvre, et toujours proche des pauvres et des exclus, est à la base de notre souci du développement intégral des membres les plus délaissés de la société.


La chose la plus importante dans la vie de chaque homme et de chaque femme n'est pas qu'ils ne doivent jamais tomber en cours de route. L'important est de toujours se relever, de ne pas rester au sol à lécher ses blessures.


Si nos cœurs sont fermés, si nos cœurs sont en pierre, les pierres se retrouvent entre nos mains et nous sommes prêts à les jeter.


Je crois en Dieu - pas en un Dieu catholique, il n'y a pas de Dieu catholique. Il y a Dieu, et je crois en Jésus-Christ, son incarnation. Jésus est mon professeur et mon pasteur, mais Dieu, le Père, Abba, est la lumière et le Créateur. Ceci est mon Être.


Le Seigneur nous a tous rachetés, nous tous, avec le sang du Christ : nous tous, pas seulement les catholiques. Toutes les personnes! « Père, les athées ? » Même les athées. Toutes les personnes!


Nous devons nous souvenir et nous rappeler d'où nous venons, ce que nous sommes, notre néant.


La miséricorde sera toujours plus grande que tout péché, personne ne peut mettre une limite à l'amour du Dieu qui pardonne tout. Seulement


Certains veulent savoir pourquoi j'ai voulu m'appeler François. Pour moi, François d'Assise est l'homme de la pauvreté, l'homme de la paix, l'homme qui aime et protège la création.


En Europe d'abord et maintenant en Amérique, les élus ont pris sur eux de s'endetter pour créer un climat de dépendance. Et pourquoi? Pour leur propre besoin égoïste d'augmenter leur propre pouvoir personnel.


L'argent doit servir, pas gouverner.


Les droits humains ne sont pas seulement violés par le terrorisme, la répression ou les assassinats, mais aussi par des structures économiques injustes qui créent d'énormes inégalités.


La joie s'adapte et change, mais elle perdure toujours, même comme un scintillement de lumière né de notre certitude personnelle que, quand tout est dit et fait, nous sommes infiniment aimés.


Dieu se fait sentir dans le cœur de chaque personne. Il respecte également la culture de tous. Dieu est ouvert à tous. Il appelle tout le monde. Il pousse tout le monde à le chercher et à le découvrir à travers la création.


La vérité, selon la foi chrétienne, est l'amour de Dieu pour nous en Jésus-Christ. Par conséquent, la vérité est une relation.


Une église sans femmes serait comme le collège apostolique sans Marie. La Madone est plus importante que les apôtres, et l'église elle-même est féminine, épouse du Christ et mère.


L'Église est ou doit redevenir une communauté du peuple de Dieu, et les prêtres, les pasteurs et les évêques, qui ont le soin des âmes, sont au service du peuple de Dieu.


L'Église n'existe pas pour condamner les hommes mais pour faire rencontrer l'amour viscéral de la miséricorde de Dieu. je


Relations œcuméniques il est important non seulement de mieux se connaître, mais aussi de reconnaître ce que l'Esprit a semé dans l'autre comme un don pour nous.


La vérité est une relation. Ainsi, chacun de nous reçoit la vérité et l'exprime de l'intérieur, c'est-à-dire selon ses circonstances, sa culture et sa situation de vie.


Nous ne pouvons pas insister uniquement sur les questions liées à l'avortement, au mariage homosexuel et à l'utilisation des méthodes contraceptives. L'enseignement de l'église est clair, et je suis un fils de l'église, mais il n'est pas nécessaire de parler de ces questions tout le temps.


J'ai une certitude dogmatique : Dieu est dans la vie de chaque personne. Dieu est dans la vie de chacun. Même si la vie d'une personne a été un désastre, même si elle est détruite par des vices, des drogues ou toute autre chose - Dieu est dans la vie de cette personne. Vous pouvez - vous devez - essayer de chercher Dieu dans chaque vie humaine.


Dans l'Église d'Occident à laquelle j'appartiens, les prêtres ne peuvent pas être mariés comme dans les Églises byzantine, ukrainienne, russe ou gréco-catholique. Dans ces églises, les prêtres peuvent être mariés, mais les évêques doivent être célibataires. Ce sont de très bons prêtres.


La curie romaine a ses défauts, mais il me semble que les gens insistent souvent sur ses défauts et parlent trop peu de la santé des nombreux religieux et laïcs qui y travaillent.


Un chrétien qui ne prie pas pour ceux qui gouvernent n'est pas un bon chrétien.


Dans l'Église et dans le cheminement de la foi, les femmes ont eu et ont encore un rôle particulier dans l'ouverture des portes au Seigneur.


J'adore le tango et je dansais quand j'étais jeune.


Nous devons travailler plus dur pour développer une profonde théologie des femmes au sein de l'église. Le génie féminin est nécessaire partout où nous prenons des décisions importantes.


Misérables sont ceux qui sont vindicatifs et méchants.


Vivre notre vocation à être protecteurs de l'œuvre de Dieu est essentiel à une vie de vertu, ce n'est pas un aspect facultatif ou secondaire de notre expérience chrétienne.


Voir tout fermer les yeux pour bien corriger un peu.


Au lieu d'être juste une église qui accueille et reçoit en gardant les portes ouvertes, essayons aussi d'être une église qui trouve de nouvelles routes, qui est capable de sortir d'elle-même et d'aller vers ceux qui n'assistent pas à la messe, à ceux qui ont arrêter ou sont indifférents.


Tout d'abord, vous me demandez si le Dieu des chrétiens pardonne à celui qui ne croit pas et ne cherche pas la foi. Prémisse que - et c'est la chose fondamentale - la miséricorde de Dieu n'a pas de limites si l'on se tourne vers lui avec un cœur sincère et contrit la question pour celui qui ne croit pas en Dieu est d'obéir à sa conscience.


Tu me dis : peux-tu vivre écrasé sous le poids du présent ? Sans souvenir du passé et sans envie de se projeter dans l'avenir en construisant quelque chose, un avenir, une famille ? Pouvez-vous continuer comme ça ? C'est, pour moi, le problème le plus urgent auquel l'Église est confrontée.


Cela me rend triste quand je trouve des sœurs qui ne sont pas joyeuses. Ils pourraient sourire, mais avec juste un sourire, ils pourraient être des hôtesses de l'air !


Les dirigeants de l'Église ont souvent été Narcisse, flatté et excité de façon écoeurante par leurs courtisans. La cour est la lèpre de la papauté.


Si les investissements dans les banques chutent, c'est une tragédie, et les gens disent : « Qu'allons-nous faire ? mais si les gens meurent de faim, n'ont rien à manger ou souffrent d'une mauvaise santé, ce n'est rien.


La religion a le droit d'exprimer son opinion au service du peuple, mais Dieu dans la création nous a libérés : il n'est pas possible de s'immiscer spirituellement dans la vie d'une personne.


Vous ne pouvez pas être en position de pouvoir et détruire la vie d'une autre personne.


Nous ne devons pas réduire le sein de l'Église universelle à un nid protégeant notre médiocrité.


Aujourd'hui, les nouvelles sont des scandales qui sont des nouvelles, mais les nombreux enfants qui n'ont pas de nourriture - ce n'est pas des nouvelles. C'est grave. Nous ne pouvons pas dormir tranquille tant que les choses sont ainsi.


La compréhension de soi humaine change avec le temps, et ainsi la conscience humaine s'approfondit également.


Là où il n'y a pas de travail, il n'y a pas de dignité.


J'aime quand quelqu'un me dit 'Je ne suis pas d'accord.' C'est un vrai collaborateur. Quand ils disent "Oh, comme c'est génial, comme c'est génial, comme c'est génial", ce n'est pas utile.


Si le chrétien est un restaurationniste, un légaliste, s'il veut que tout soit clair et sûr, alors il ne trouvera rien. La tradition et la mémoire du passé doivent nous aider à avoir le courage d'ouvrir de nouveaux domaines à Dieu.


De nos jours, il y a beaucoup de pauvreté dans le monde, et c'est un scandale quand nous avons tant de richesses et de ressources à donner à tout le monde. Nous devons tous réfléchir à la façon dont nous pouvons devenir un peu plus pauvres.


Agape, l'amour de chacun pour l'autre, du plus proche au plus éloigné, est en effet le seul chemin que Jésus nous a donné pour trouver le chemin du salut et des Béatitudes.


La justice à elle seule ne suffit pas. Avec miséricorde et pardon, Dieu va au-delà de la justice, il la subsume et la dépasse dans un événement supérieur dans lequel nous expérimentons l'amour, qui est à la racine de la vraie justice.


Le pape François dit qu'il veut juste manger de la pizza en paix - Recettes

Le 4 octobre est le Mémorial de Saint François d'Assise. Saint François est un saint très aimé, de loin, même avec les non-catholiques. Sa vie était simple, vivant l'Évangile et aimant le Christ et son Église.

Assise est dans la région de l'Ombrie, au cœur de l'Italie. Les spécialités culinaires telles que les truffes noires proviennent de cette région, comme le font de nombreuses autres spécialités. Je ne fais que souligner quelques recettes qui pourraient être intégrées à l'heure du dîner, avec des ingrédients qui devraient être à portée de main. Au menu suggéré : Poulet mijoté et Pain Plat de Gubbio (recettes à suivre), Salade, Pâtes type gnocchi, et frangipane (Mostaccioli ou Paletta di Mandorla). Les aliments évoquent également un sentiment de la saison d'automne.

François a jeûné la majeure partie de sa vie religieuse, il n'est donc pas tout à fait naturel de préparer une grande fête en son honneur. Et la seule mention de ses aliments préférés vient de son lit de mort. La riche noble Lady Jacoba a été autorisée à servir François, et il l'a appelée "Frère Jacoba". Allongé sur son lit de mort, il lui demanda d'être appelé et d'apporter les friandises connues sous le nom de Frangipane, un mélange d'amandes et de sucre, qu'elle avait fait auparavant et qu'il appréciait. Sans être convoquée, elle est arrivée peu de temps après qu'il ait exprimé son souhait, avec un linceul et les bonbons qu'il avait demandés. Certaines sources disent qu'il était trop malade pour les manger.

Je vais d'abord inclure les recettes pour le dessert. Outre les Meringues d'Assise, nous pouvons essayer de recréer la douce envie de Francis. Evelyn Vitz en elle Un festin continuel croit Mostaccioli est proche de ce bonbon demandé :

Mostaccioli
Une pâtisserie italienne aux amandes

1 livre d'amandes émondées
1/2 tasse de miel
1 cuillère à café de cannelle ou 1 cuillère à café de vanille
2 blancs d'œufs légèrement battus
Environ 1 tasse de farine

Hacher les amandes très finement ou broyer grossièrement au mixeur

Dans un bol, mélanger les noix, le miel, la cannelle et les blancs d'œufs. Bien mélanger. Incorporer graduellement suffisamment de farine pour former une pâte épaisse.

Sur une surface légèrement farinée, pétrir la pâte jusqu'à ce qu'elle soit lisse et ferme. Étalez à environ 1/4 de pouce. Couper en losanges d'environ 2 1/2 pouces de long. Placer les losanges sur une plaque à pâtisserie légèrement beurrée et farinée. Laisser sécher 1 à 2 heures.

Cuire au four préchauffé à 250 °F pendant 20 à 30 minutes ou jusqu'à ce que le tout soit pris. Ne laissez pas brunir.

Cuisiner avec les saints par Ernst Schuegraf partage une autre recette qui pourrait être plus proche. La recette, selon la tradition, est originaire de Sainte Claire. C'est la tradition du biscotti, un pain sucré deux fois cuit :

Paletta di Mandorla
Amandes effilées

1 tasse de beurre
1 1/2 tasse de sucre
4 œufs
4 tasses de farine
2 tasses d'amandes, entières, hachées finement, ou 4 tasses d'amandes, moulues
1 cuillère à café de levure chimique
1 cuillère à café de vanille

Crémer le beurre, le sucre et les œufs. Ajouter les autres ingrédients et pétrir jusqu'à consistance lisse. Former 2 rouleaux d'environ 1 pouce (3 cm) de diamètre.

Cuire dans un four préchauffé modérément chaud à 375 & 176F pendant 10 à 12 minutes jusqu'à ce qu'ils soient dorés.

Une fois refroidi, couper en tranches de 3/4 po (2 cm) d'épaisseur et faire griller au four pendant 3 minutes.

La frangipane est aujourd'hui connue comme une garniture, Crème Frangipane. Voici une recette de Livre de recettes pour la fête mais il existe de nombreuses autres versions.

Gubbio se trouve également dans la région de l'Ombrie, et saint François s'y est rendu et a aidé à sauver la ville du loup vorace. En souvenir du cher loup de Gubbio, voici quelques recettes Gubbian : un simple Pain Plat et Poulet mijoté.

C'est brustengo, le pain plat frit de Gubbio, frit dans une poêle plate. Si vous préparez la pâte à l'avance, elle s'épaissira légèrement, elle devrait pouvoir être versée, comme une pâte à crêpes, donc diluer avant de l'utiliser, si nécessaire. Servir le pain chaud tel quel ou avec du prosciutto, des saucisses séchées et des olives pour un antipasti.

Brustengo
Pain plat de Gubbian

4 tasses de farine tout usage non blanchie
3 1/2 tasses d'eau
1 cuillère à café de sel
Huile végétale pour la friture

Mélanger la farine, l'eau et le sel dans un bol.

Verser l'huile à une profondeur de 1/2 pouce dans une poêle ou une poêle à frire résistante de 10 pouces et chauffer jusqu'à ce qu'elle soit chaude. Testez la chaleur de l'huile en versant un petit filet de pâte dans la poêle si elle brunit et bouillonne immédiatement, l'huile est assez chaude. Je garde un thermomètre à bonbons dans l'huile pour m'assurer qu'il est à 375 & 176 F.

Versez ou versez et étalez environ une tasse de pâte dans l'huile, et lorsque le pain commence à dorer sur les bords, retournez-le soigneusement pour faire dorer l'autre côté. Utilisez une écumoire pour retirer le pain et laissez-le s'égoutter sur du papier absorbant.

Utilisez toute la pâte de la même manière. Selon la taille de votre moule, vous devriez pouvoir obtenir au moins 10 à 12 tours.

De Ciao Italia en Ombrie par Mary Ann Esposito, publié par St. Martin's Press en 2002.

UNE fricco est une sorte de ragoût, et dans ce ragoût de poulet de style Gubbian facile à préparer, c'est le vin Orvieto Classico qui donne un grand mérite à sa saveur ainsi que la présence de romarin, qui montre le penchant que les Ombriens ont pour cette herbe dans beaucoup de leurs aliments. Ce plat est encore meilleur s'il est préparé la veille du service.

Fricco di Pollo all'Eugubina
Poulet mijoté à la gubbian

1/4 tasse d'huile d'olive extra-vierge
1 gros oignon blanc, pelé et haché grossièrement
3 1/2 livres de poulet avec os découpé
1/4 tasse de vinaigre de vin blanc
4 feuilles de sauge fraîche, émiettées
2 brins de romarin frais
1 tasse de vin blanc sec, comme Orvieto Classico
4 grosses tomates italiennes, réduites en purée et tamisées pour enlever la peau et les graines
Sel de mer fin au goût
Broyage de gros poivre noir

Faites chauffer l'huile d'olive dans une grande sauteuse et faites cuire l'oignon à feu moyen-doux jusqu'à ce qu'il soit tendre et translucide. Augmenter le feu à moyen-élevé et ajouter les morceaux de poulet. Assurez-vous qu'ils sont bien séchés avant de les ajouter à la casserole. Gardez un tas de serviettes en papier à portée de main pour cela. Cuire en retournant les morceaux jusqu'à ce qu'ils soient dorés de tous les côtés. Cela devrait prendre environ 5 minutes. Ajouter le vinaigre de vin et laisser évaporer. Baisser le feu ajouter la sauge et le romarin. Poursuivez la cuisson à feu doux pendant 15 minutes. Augmentez la température au maximum, ajoutez le vin et laissez-le s'évaporer. Verser le jus de tomate en purée. Assaisonner le mélange avec du sel et du poivre et poursuivre la cuisson à découvert pendant 25 minutes ou jusqu'à ce que le jus épaississe et que le poulet soit tendre lorsqu'on le pique avec une fourchette.

Disposer le poulet sur une assiette et verser la sauce dessus. Sers immédiatement.

Il y a beaucoup de grands vins de cette région, en particulier les blancs d'Orvieto.

J'ajouterais une salade verte et peut-être un gnocchi traditionnel ou des pâtes pour faire un repas de fête complet.

Ce ne sont là que quelques idées pour aider à marcher un peu avec saint François. Il aurait pu sentir l'arôme des mêmes aliments en cours de cuisson lorsqu'il marchait dans les rues d'Assise ou de Gubbio. Une fête bénie à vous.


Anneau et Pallium

Le pallium est un signe d'office dans l'Église latine porté par le Pape et par les archevêques métropolitains. Il s'agit d'une bande de laine blanche formée en un cercle qui repose sur les épaules, avec des bandes s'étendant sur le devant et le dos. Il y a plusieurs croix brodées dessus, et il est terminé en soie noire.

Le pallium du pape Benoît XVI était distinct de celui des archevêques métropolitains : les croix étaient de couleur rouge. Il a utilisé deux formes différentes : sa première était une version plus grande, basée sur la forme la plus ancienne, qui drapait sur l'épaule droite. C'est celui qu'il a finalement laissé en guise de geste symbolique sur la tombe du pape Célestin V à L'Aquila après avoir visité le site des tremblements de terre. Plus tard, il a eu une version modifiée qui était plus étroite et avait des bandes s'étendant du centre plutôt que de l'épaule droite, qui est vraisemblablement celle qui sera utilisée par le pape François.

Le pallium est un signe de juridiction, et le pape porte toujours le pallium partout où il va. Les archevêques métropolitains ne portent le leur que sur leur territoire et seulement tant qu'ils détiennent la fonction d'archevêque métropolitain (c'est-à-dire qu'ils ne le portent pas après leur retraite). Le pallium est un signe d'office dans l'Église latine porté par le Pape et par les archevêques métropolitains

Le pallium rappelle le ministère du Bon Pasteur, qui porte le mouton sur son épaule. Le pallium rappelle le sac d'alimentation que le berger portait pour nourrir les moutons. Elle a été conférée au Saint-Père par le protodiacre du Collège des cardinaux, le cardinal Jean-Louis Tauran, le même cardinal qui a annoncé l'élection du pape François depuis la loggia.

Au moment de son ordination épiscopale, un évêque est présenté avec une bague comme "symbole de la fidélité et du lien nuptial de l'évêque avec l'Église, son épouse, et il doit la porter toujours". (Cérémonial des évêques, n° 58). L'anneau du pêcheur est l'anneau porté par le pape. Il s'agit d'une bague en or avec une image de Saint-Pierre, appelé à être « un pêcheur d'hommes », lançant ses filets.Au-dessus de l'image est inscrit le nom choisi par le pape. L'anneau est un signe de son autorité dans le passé, l'anneau a été utilisé pour créer le sceau de cire pour les décrets papaux. Pour cette raison, l'anneau est détruit à la mort ou à la démission du pape. La bague du pêcheur a été remise au Saint-Père par le doyen du Collège des cardinaux, le cardinal Angelo Sodano.

La bague que le pape François portera porte l'image de Saint-Pierre avec les clés et a été conçue par Enrico Manfrini. Le Vatican rapporte que l'archevêque Pasquale Macchi, (décédé en 2006) ancien secrétaire personnel du pape Paul VI, a conservé le moulage en cire d'une bague réalisée pour Paul VI par l'artiste Manfrini, qui avait réalisé plusieurs médailles et autres objets artistiques pour Paul VI. La bague n'a jamais été coulée dans le métal et Paul VI portait toujours une autre bague commandée à l'époque du Concile Vatican II. L'archevêque Macchi a laissé la fonte, ainsi que d'autres objets, à Mgr Ettore Malnati, qui a travaillé étroitement avec lui pendant de nombreuses années. Monseigneur Malnati a fait un anneau d'argent plaqué or à partir de la fonte de cire. Cela a été offert au pape François, avec plusieurs autres bagues possibles, par le maître de cérémonie papal sous les auspices du cardinal Giovanni Battista Re, préfet à la retraite de la Congrégation pour les évêques du Vatican. C'est cette bague que le pape François a choisie pour être la bague du Pêcheur, qui lui a été remise lors de la messe d'inauguration de son ministère pétrinien le 19 mars 2013.


Le pape François dit que les tendances homosexuelles ne sont "pas un péché"

ROME — Le pape François a déclaré que les tendances homosexuelles « ne sont pas un péché », tout en encourageant les parents qui commencent à « voir des choses rares » chez leurs enfants à « faire plaisir, consulter et aller voir un professionnel », car « il se pourrait qu'il [ ou elle] n'est pas homosexuelle.

Interrogé sur son célèbre extrait sonore « Qui suis-je pour juger ? », le pape a déclaré : « Les tendances ne sont pas un péché. Si vous avez tendance à vous mettre en colère, ce n'est pas un péché. Maintenant, si vous êtes en colère et blessez les gens, le péché est là.”

"Le péché, c'est agir, en pensée, en parole et en action, avec liberté", a déclaré François.

Interrogé par le journaliste espagnol Jordi Evole s'il pense que c'est une « rareté » pour les parents d'avoir un enfant homosexuel, le pape a répondu qu'« en théorie, non ».

“Mais je parle d'une personne qui se développe, et les parents commencent à voir des choses étranges … Veuillez consulter et aller voir un professionnel, et là vous verrez ce que c'est et peut ne pas être homosexuel, c'est dû à autre chose », a-t-il déclaré.

Francis a également déclaré qu'à son avis, il est généralement difficile pour une famille d'avoir un enfant homosexuel, car elle peut être "scandalisée par quelque chose qu'elle ne comprend pas, quelque chose qui sort de l'ordinaire... Je ne porte pas de jugement de valeur, Je fais une analyse phénoménologique », a-t-il déclaré.

Les mots du pape sont venus en réponse à une question sur les commentaires qu'il a faits l'été dernier, lorsqu'il a déclaré que les parents qui détectent que leurs enfants ont des comportements homosexuels devraient les emmener chez un psychiatre.

Dans une nouvelle interview diffusée dimanche avec le média espagnol La Sexta, le pape a dit qu'il "expliquait qu'on ne jette jamais une personne homosexuelle hors de la maison, mais j'ai fait une distinction que quand la personne est très jeune et commence à montrer des symptômes étranges, il est utile d'y aller... J'ai dit à un psychiatre, à ce moment-là tu prononces le mot qui sort et, en plus, dans une langue qui n'est pas la tienne.

De ses commentaires, a déclaré François, les médias ont retiré "" le pape envoie des homosexuels chez le psychiatre ", et ils n'ont pas vu le reste, et c'est mal intentionné".

Lors de l'entretien, le journaliste alterne entre les termes « homosexuel » et « gay », mais le pape utilise toujours le mot « homosexuel ». Lors de son voyage de retour du Brésil, en 2013, parlant avec des journalistes, François est devenu le premier pape à utiliser le mot « gay ».

Une fois qu'une identité homosexuelle est "définie", a déclaré François, un homme ou une femme homosexuelle "a le droit à une famille, et ce père et cette mère ont droit à un fils [ou une fille], quoi qu'il arrive, et aucun fils ou fille peut être jetée hors de la maison.

Sur l'abus, c'est un processus

Le pape a également été interrogé sur son sommet du 21 au 24 février sur les abus sexuels commis par des clercs, et il a déclaré qu'il comprenait que certaines victimes ne sont pas satisfaites des résultats.

"Je les comprends car on cherche parfois des résultats qui sont des faits concrets de ce moment", a-t-il déclaré. « Par exemple, si j'avais pendu 100 prêtres abusifs place Saint-Pierre, c'est un fait concret, j'aurais occupé l'espace.

"Mais mon intérêt n'est pas d'occuper des espaces, mais de lancer des processus de guérison", a-t-il déclaré.

Le résultat concret du sommet, a-t-il soutenu, était de « lancer des processus, et cela prend du temps », a-t-il déclaré, mais c'est la seule façon « pour que le remède soit irréversible ».

François a comparé la crise des abus à la conquête de l'Amérique par les Espagnols, affirmant que l'histoire doit être comprise avec l'herméneutique de l'époque. Avant l'explosion des scandales de Boston en 2002, a-t-il déclaré, "l'herméneutique était qu'il valait mieux le cacher, éviter les maux futurs".

Mais "quand vous vous cachez, cela se propage, une fois que la culture de la découverte commence, les choses ne se propagent pas", a déclaré le pape, encourageant les survivants à se manifester.

Sur le Venezuela et prendre un café avec Trump

Interrogé sur la situation au Venezuela, le pape a déclaré que le Saint-Siège avait tenté une médiation mais que cela avait "échoué".

Il a déclaré qu'il n'avait pas porté de "jugement de valeur" sur les différents acteurs de la crise et les tentatives de dialogue ratées, et a également révélé qu'après une tentative ratée en 2016, il y avait eu d'autres tentatives plus "discrètes, officieuses", "des ponts". qui ont un peu aidé.

Le Venezuela est aujourd'hui confronté à une crise sans précédent, le président Nicolas Maduro conservant le pouvoir avec le soutien de la Chine, de la Russie et de Cuba, bien que le chef de l'opposition Juan Guaido ait également prêté serment à la présidence de l'Assemblée nationale, conformément à la constitution du pays. Guaido a le soutien des États-Unis, de l'Union européenne et de la majeure partie de l'Amérique latine.

Invité à donner un avis sur Maduro, que le pape a rencontré deux fois, François a déclaré qu'il était difficile de donner un avis sur quelqu'un avec qui il n'a parlé que quelques minutes, mais l'a défini comme un homme « convaincu de son truc » et a souligné que il a rencontré le successeur d'Hugo Chavez avant que la situation "devienne plus grave".

Lorsqu'on lui a demandé de donner son avis sur Donald Trump, il a dit quelque chose de similaire, qu'il n'a rencontré le président américain que pour une courte réunion dominée par le protocole mais l'a défini comme un homme qui "a son projet, a son plan".

Il a dit qu'il trouvait "étrange" que les gens aient commenté son visage ce jour-là, car le pontife avait l'air sérieux sur la plupart des photos.

« Je ris souvent… Je dois avoir des problèmes de foie ! plaisanta-t-il.

Lorsqu'on lui a demandé avec qui il prendrait un café s'il devait choisir entre Maduro ou Trump, Francis a répondu qu'il en prendrait un "avec les deux".


Le pape et Melania Trump ont eu un échange gênant sur le pain aux noix, et maintenant nous voulons tous l'essayer

Donc, des accessoires au pape François pour avoir essayé de discuter avec la première dame Melania Trump de la potica, une spécialité cuite de sa Slovénie natale. Et un grand "nous te sentons, ma fille" à Mme Trump, qui a semblé prise au dépourvu par la question, qui a eu lieu mercredi lors de la visite du président Trump au Vatican. Pour compliquer encore la situation, cela impliquait un traducteur.

Selon des témoignages de sources telles que l'Associated Press et le Guardian, le pape a fait un geste vers le président et a demandé quelque chose du genre : « Que lui donnez-vous à manger ? Potica ? »

Maintenant, voici où cela devient intéressant. Les interprétations de la scène diffèrent, bien qu'il semble qu'au moins momentanément, la première dame ait pensé que le pape parlait de pizza. L'AP a conclu qu'elle avait fini par comprendre et a dit "potica, ah oui", tandis que le Guardian lui a suggéré de dire "pizza".

Internet s'est alors bien amusé, naturellement.

Quoi qu'il en soit, nous allons nous en tenir à la potica, car c'est beaucoup plus intéressant que la pizza. C'est aussi apparemment un favori du pape, qui, selon l'AP, en parle régulièrement aux visiteurs slovènes.

Mais qu'est-ce que la potica (prononcé poh-TEET-sah) ?

"C'est une sorte de pain sucré", le plus souvent fait avec une garniture aux noix, a déclaré Borut Zunic, qui travaille à l'ambassade de Slovénie à Washington. "C'est très traditionnel." Vous le verrez également en Serbie ou en Croatie car povitica le beigli hongrois est un proche parent.

Vous pourriez également voir la potica appelée gâteau. Composée d'une pâte à levure enrichie de beurre et d'œufs qui est étalée d'une garniture aux noix puis enroulée, la potica peut vous rappeler le babka.

"Nous l'aurons pour les vacances ou les occasions spéciales", a déclaré Zunic, en particulier à Pâques, lorsque la friandise rivalise avec les œufs en termes d'importance sur la table slovène.

"La Slovénie, c'est un petit pays, mais il est très diversifié", a-t-il déclaré, ce qui signifie que vous trouverez de nombreuses variantes de la potica. Il peut être façonné en une bûche ou un pain rond avec un trou au milieu. Outre les noix, un combo fromage-estragon sucré est une garniture courante, a déclaré Zunic. La Slovene National Benefit Society indique que d'autres garnitures pourraient inclure du chocolat, des graines de pavot et des noisettes.

Comme beaucoup de pains à la levure, la potica prend du temps et des efforts à faire. C'est pourquoi même de retour en Slovénie, vous êtes plus susceptible d'en acheter un à la boulangerie ou à l'épicerie locale.

"C'est un art en voie de disparition", a déclaré Bernadette Kovacic Fitzsimmons, présidente de la filiale 108 d'Olney, dans le Maryland, de l'Union slovène d'Amérique. Fitzsimmons, qui a aidé à éditer «The Slovenian American Table», un livre de cuisine publié en 2015 par l'Union slovène d'Amérique (disponible en appelant le groupe), a déclaré qu'il existe de nombreuses recettes qui nécessitent des raccourcis, comme l'utilisation d'un magasin- acheté de la pâte réfrigérée, pour rendre le processus moins exigeant.

Pourtant, en tant que fille de deux immigrés slovènes, elle est déterminée à tout faire à partir de zéro, souvent aux côtés de sa mère. Les cuisiniers slovènes peuvent conserver une potica au congélateur pour la servir lorsque les invités se présentent, en plus de la préparer pour les vacances. Le plus souvent, il est servi comme collation, ou peut-être pour le petit-déjeuner. "C'est un peu lourd pour suivre un dîner", a déclaré Fitzsimmons.

Alors que sa famille adore la potica (il y a un pain fait maison prêt pour la remise des diplômes du secondaire de sa fille cette semaine), cela peut être un peu plus difficile à vendre pour les Américains, a-t-elle dit, car ce n'est pas nécessairement aussi moelleux que les gâteaux que nous avons tendance à privilégier.


Comment QAnon a-t-il commencé ?

Le 28 octobre 2017, « Q » est sorti du marais primordial d'Internet sur le babillard 4chan avec un message dans lequel il affirmait avec confiance que « l'extradition » d'Hillary Clinton était « déjà en cours » et son arrestation imminente. Dans les publications suivantes – il y en a eu plus de 4 000 jusqu'à présent – ​​Q a établi sa légende en tant qu'initié du gouvernement avec une habilitation de sécurité maximale qui connaissait la vérité sur la lutte secrète pour le pouvoir entre Trump et « l'État profond ».

Bien qu'il publie de manière anonyme, Q utilise un « code de voyage » qui permet aux abonnés de distinguer ses messages de ceux d'autres utilisateurs anonymes (appelés « anons »). Q est passé de la publication sur 4chan à la publication sur 8chan en novembre 2017, est resté silencieux pendant plusieurs mois après la fermeture de 8chan en août 2019, et a finalement réapparu sur un nouveau site Web créé par le propriétaire de 8chan, 8kun.

Les messages de Q sont cryptiques et elliptiques. Ils consistent souvent en une longue série de questions suggestives conçues pour guider les lecteurs vers la découverte de la « vérité » par eux-mêmes grâce à la « recherche ». Comme pour la supposée « extradition » de Clinton, Q a toujours fait des prédictions qui ne se sont pas réalisées, mais les vrais croyants ont tendance à simplement adapter leurs récits pour tenir compte des incohérences.

Pour les adeptes proches de QAnon, les messages (ou « gouttes ») contiennent des « miettes » d'intelligence qu'ils « font » en « preuves ». Pour les « boulangers », QAnon est à la fois un passe-temps amusant et une vocation très sérieuse. C'est une sorte de chasse au trésor participative sur Internet avec des enjeux incroyablement élevés et une communauté prête à l'emploi d'adhérents.


Je suis sûr que nous sommes tous très habitués à célébrer cette fête du Christ-Roi. Il fait partie de la liturgie de l'église depuis près de 100 ans maintenant. Pourtant, c'est une chose étrange que nous célébrions une telle fête. Vous vous souvenez peut-être, pendant la vie de Jésus, il y a eu quelques occasions où cette immense foule de gens le suivait et ils pensaient qu'il pouvait renverser l'empire romain, les occupants de leur terre. Ils voulaient faire de lui un roi. Il s'est caché immédiatement.

La Solennité de Notre Seigneur Jésus-Christ, Roi de l'Univers

Il refusa d'accepter la royauté. Même lorsqu'il était jugé pour sa vie et que Pilot a dit : « Êtes-vous le roi des Juifs ? Jésus a dit : « Tu le dis », mais il ne voulait pas le dire. C'est donc un peu une anomalie que l'on célèbre une telle fête. Il a rejeté le titre. C'est pourquoi il est très important pour nous de comprendre quel genre de roi Jésus est, le roi que nous célébrons lorsque nous lui donnons ce titre. Notre première leçon aujourd'hui devient très importante car dans la tradition juive, le roi était considéré comme un berger, un berger qui prenait vraiment soin de son troupeau.

Dans cette première leçon, Ézéchiel critique durement les dirigeants du peuple élu parce qu'ils ne servent pas les pauvres et les faibles, les vulnérables. Ils prennent soin d'eux-mêmes et laissent les gens s'éloigner. Ézéchiel leur promet que Dieu fera quelque chose à ce sujet. Ce que promet Ezéchiel est en effet, Dieu dit ceci : « Je (Dieu) prendrai soin de mes brebis, veillerai sur elles. les endroits où ils sont dispersés."

Comment Dieu a-t-il accompli cette promesse ? Il l'accomplit surtout en Jésus. Si vous regardez le chapitre 10 de l'évangile de saint Jean, il y a un beau passage sur Jésus : « Je suis le bon berger. Jésus, Fils de Dieu, est l'accomplissement de la promesse que Dieu fait à travers Ézéchiel et d'autres prophètes. "Je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent." Il est en couple avec eux, il les aime. "Je donne ma vie pour mes brebis... Un plus grand amour que celui-ci que de donner sa vie pour un autre."

Jésus devient le Bon Pasteur. Le Bon Pasteur qui, dans la tradition juive, serait un berger-roi. Ainsi, lorsque nous reconnaissons ou proclamons notre révérence à travers Jésus comme roi, nous le proclamons vraiment comme le Bon Pasteur qui prend soin des brebis, qui les connaît. "Je connais le mien et ils me connaissent." Comment cela se fait-il dans l'église aujourd'hui ? Si nous écoutons la leçon de l'Évangile, elle est entendue très clairement. Jésus nous dit qu'il est présent dans le moindre de ceux qui sont parmi nous : les pauvres, les affamés, les assoiffés, les nus, ceux qui manquent de logement, ceux qui sont en prison, ceux qui sont malades.

Chaque fois que vous les avez tendu la main comme il l'a fait - c'est ce qu'il a fait au cours de sa vie, il a tendu la main aux pauvres, aux assoiffés, aux affamés, aux sans-abri, et il les a attirés. Ils étaient ses amis. Lorsque nous pensons à la relation de Jésus avec les pauvres, les affamés et les assoiffés, il est très important de se rappeler qu'avec lui, c'était toujours quelque chose de très personnel. Il n'a jamais guéri les gens en foule. Il voulait avoir un contact immédiat avec la personne avec qui il était en relation.

Il y a beaucoup d'exemples dans les évangiles. L'une de celles que je trouve les plus belles, c'est quand Jésus est sur son dernier voyage vers Jérusalem et qu'il traverse la ville de Jéricho. Il y a une foule immense qui le suit. En marge de la foule, quelqu'un s'écrie : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi ! C'est un aveugle, un mendiant, un pauvre. Il n'avait aucun moyen de prendre soin de lui-même. Il était aveugle, très pauvre et vulnérable. Qu'est-ce que le peuple a fait ? Ils ont essayé de le faire taire.

Ils disaient, dans un sens, " Qui êtes-vous ? Pourquoi pensez-vous qu'il se soucierait de vous ? Vous n'êtes personne. " Mais Jésus s'arrête et il appelle l'homme vers lui. Alors ce que je trouve le plus beau, Jésus ne prétend pas savoir ce dont l'homme a besoin, il le respecte et lui dit : « Que veux-tu ? Bien sûr, l'homme dit : « Pour que je voie. Jésus lui rend la vue. Non seulement sa vue, physiquement, mais aussi la vue de la foi où il a connu Jésus. Il tombe et l'adore comme Fils de Dieu.

Jésus a toujours été très personnel dans ses relations, en particulier avec les pauvres et les vulnérables. C'est ce que nous dit la leçon de l'Évangile. Si nous voulons reconnaître Jésus comme notre roi, nous devons le reconnaître comme un roi-berger qui tend la main aux pauvres, aux vulnérables, et nous essayons de l'imiter. Comme nous l'avons entendu dans l'Évangile, c'est sur cela que nous serons jugés toute notre vie. "Quand j'avais faim, tu m'as donné à manger", et ainsi de suite. "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un d'entre eux, le moindre de mes frères et sœurs, vous me l'avez fait."

Dans notre direction de l'église aujourd'hui, en particulier dans le Pape François, nous avons un évêque de Rome, chef de toute l'Église catholique romaine qui ressemble tellement à Jésus à cet égard. En effet, dimanche dernier, lorsque nous avons célébré ici un grand saint des pauvres, le bienheureux Solanus [Casey], le pape François célébrait à Rome un jour qu'il avait déclaré, et désormais, chaque année dans l'église, le 33e dimanche de l'année sera un jour de pauvres. Il en a parlé lorsqu'il a célébré la messe pour 500 personnes, des pauvres des rues de Rome et de ceux qui les ont aidés, puis il a déjeuné avec tous dimanche dernier.

Quand il a fait cela, il a fait cette proclamation que chaque année maintenant, le 33e dimanche de l'année, nous célébrerons la Journée mondiale des pauvres de l'Église catholique. Dans la proclamation qu'il avait l'habitude de proclamer, il citait saint Jean Chrysostome. C'est une belle citation. Il dit : « Si vous voulez honorer le corps du Christ, ne le méprisez pas lorsqu'il est nu, n'honorez pas le Christ eucharistique (lors d'une célébration comme celle-ci) avec des vêtements de soie, puis, en quittant l'église, négligez l'autre Christ. souffrant de froid et de nudité."

N'est-ce pas si facile que nous pourrions faire quelque chose comme ça? Oui, nous célébrons magnifiquement. La célébration de samedi dernier a été merveilleuse - 70 000 personnes ont célébré un moine pauvre qui a tendu la main aux pauvres. Mais nous devons le faire plus chaque jour.Le pape François dit que l'un des principaux objectifs de cette journée est d'aider les catholiques à répondre à la question : qui sont les pauvres aujourd'hui ? Où sont-ils autour de moi dans la région où j'habite ? Quand je les vois (ce n'est pas difficile, nous le savons tous maintenant.), trouvez des moyens de partager et de créer des relations avec eux.

En d'autres termes, comme le pape François l'a dit si souvent comme il a été évêque de Rome, allez dans les périphéries et trouvez où sont les pauvres, connectez-vous avec eux, servez-les, et alors vous honorerez Jésus-Christ, notre Roi , le Roi-Pasteur qui tend la main aux pauvres. Alors chaque pauvre trouvera Jésus. "Quand j'avais faim tu m'as donné à manger. Quand j'avais soif tu m'as donné à boire." Lorsque? "Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de mes frères et sœurs les plus infimes, vous me l'avez fait." C'est ce que nous devons faire en tant que disciples de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, Fils de Marie, et maintenant nous célébrons en tant que Roi de l'univers.

[Homélie donnée le 25 novembre à l'église St. Philomena de Detroit. Les transcriptions des homélies de l'évêque Thomas Gumbleton sont publiées chaque semaine sur NCRonline.org. Inscrivez-vous ici pour recevoir une alerte par e-mail lorsque la dernière homélie est publiée.]

Rejoindre la conversation

Envoyez vos pensées et vos réactions à Lettres à l'éditeur. En savoir plus ici


Texte intégral de la conférence de presse en vol du pape François depuis le Bangladesh

Lors d'une conversation de 58 minutes avec des journalistes lors de son vol de retour du Bangladesh à Rome samedi, le pape François a discuté du peuple Rohingya de Birmanie, de l'évangélisation, de la guerre nucléaire et des plans de voyages futurs, entre autres sujets.

Le pape François répond aux questions des journalistes à bord de son vol de Dhaka, au Bangladesh, à Rome le 2 décembre. Greg Burke, porte-parole du Vatican, est également sur la photo. (Photo CNS/Paul Haring)

Cité du Vatican, 2 décembre 2017 / 18h15 (CNA/EWTN News).- Lors d'une conversation de 58 minutes avec des journalistes lors de son vol de retour du Bangladesh à Rome samedi, le pape François a discuté du peuple Rohingya de Birmanie, de l'évangélisation, de la guerre nucléaire et des plans de voyages futurs, entre autres sujets.

Voici la transcription complète de l'AIIC de la conférence de presse en vol du pape :

Greg Burke: Merci, Saint-Père. Tout d'abord, merci. Vous avez choisi deux pays intéressants à visiter. Deux pays très différents mais avec quelque chose en commun, c'est-à-dire que dans chacun de ces pays se trouve une Église petite mais très active, pleine de joie, pleine de jeunes et pleine d'esprit de service pour toute la société. Nous avons certainement beaucoup vu, nous avons beaucoup appris, mais nous nous intéressons aussi à ce que vous avez vu et à ce que vous avez appris.

Pape François: Bonsoir, si on pense à ici, ou bon après-midi si on pense à Rome, et merci beaucoup pour votre travail… comme disait Greg, deux pays très intéressants, avec des cultures très traditionnelles, profondes, riches. Pour cela, je pense que votre travail a été très intense. Merci beaucoup.

Greg Burke: La première question est de Sagrario Ruiz de Apodarca, de la radio nationale espagnole.

Sagrario Ruiz (Radio Nacional Espanola): Bonsoir, Saint-Père. Merci. Je pose la question en espagnol avec la permission de mes collègues italiens car je n'ai pas encore confiance en mon italien, mais si vous répondiez en italien, ce serait parfait. La crise des Rohingyas a tempéré une grande partie de ce voyage. Hier, on les appelait enfin par leur nom au Bangladesh. Auriez-vous aimé faire la même chose en Birmanie, en les nommant avec ce mot, Rohingya ? Et qu'avez-vous ressenti hier lorsque vous avez demandé pardon ?

Pape François: Ce n'est pas la première fois. Je l'avais déjà dit publiquement Place Saint-Pierre, dans un Angélus, dans une Audience… et on savait déjà ce que je pensais de cette chose et ce que j'avais dit. Votre question est intéressante car elle m'amène à réfléchir sur la façon dont je cherche à communiquer. Pour moi, le plus important est que le message arrive et pour cela je cherche à dire les choses, pas à pas, et à écouter les réponses pour que le message arrive. Un exemple au quotidien : un garçon, une fille en crise d'adolescence peuvent dire ce qu'ils pensent mais en jetant la porte à la face de l'autre… et le message n'arrive pas. Ça ferme. J'étais intéressé que ce message arrive, pour cela j'ai vu que si dans le discours officiel j'avais dit ce mot, j'aurais jeté la porte au nez. Mais je l'ai décrit, les situations, les droits, personne exclue, la citoyenneté, pour me permettre dans les conversations privées d'aller au-delà. J'ai été très, très satisfait des entretiens que j'ai pu avoir, car c'est vrai que je n'ai pas, disons-le ainsi, eu le plaisir de jeter la porte au nez, publiquement, une dénonciation, mais j'ai fait avoir la satisfaction de dialoguer et de laisser l'autre parler et de dire ma part et comme ça le message est arrivé et à tel point est-il arrivé qu'il a continué et continué et fini hier avec ça, non ? Et c'est très important dans la communication, le souci c'est que le message arrive. Souvent, des dénonciations, également dans les médias, mais je ne veux pas offenser, avec des (tactiques) agressives, fermez le dialogue, fermez la porte et le message n'arrive pas. Et vous qui êtes spécialistes pour faire arriver des messages, à moi aussi, comprenez bien cela.

Puis, quelque chose que j'ai entendu hier… Ce n'était pas prévu comme ça. Je savais que j'allais rencontrer les Rohingyas. Je ne savais pas où ni comment, mais c'était la condition du voyage et ils préparaient les chemins, et après tant de gestion aussi du gouvernement, avec Caritas… le gouvernement a autorisé ce voyage, de ceux qui sont venus hier. Car le problème pour le gouvernement qui les protège et leur donne l'hospitalité et c'est grand. Ce que le Bangladesh fait pour eux est grand, un exemple d'accueil. Un petit pays pauvre qui en a reçu 700 000. Je pense aux pays qui ferment les portes. Nous devons être reconnaissants pour l'exemple qu'ils nous ont donné – Le gouvernement doit avancer dans les relations internationales avec la Birmanie, avec permis, dialogue, car ils sont dans un camp de réfugiés avec un statut spécial. Mais à la fin, ils ont peur, ils ne savaient pas. Quelqu'un leur avait dit : « Vous saluez le Pape, ne dites rien », quelqu'un qui n'était pas du gouvernement du Bangladesh, des gens qui y travaillaient. A un certain moment après le dialogue interreligieux, la prière interreligieuse, cela nous a tous préparés. Nous étions très ouverts religieusement. J'ai au moins ressenti ça. Le moment est arrivé qu'ils venaient me saluer, en ligne droite, et je n'ai pas aimé ça. L'un, l'autre, mais ils ont immédiatement voulu les chasser de la scène et là, je me suis mis en colère et je les ai un peu mâchés. Je suis un pécheur. Je leur ai dit tellement de fois le mot « respect, respect. Reste ici." Et ils y sont restés. Puis, les ayant entendus un à un avec un interprète qui parlait leur langue, j'ai commencé à ressentir des choses à l'intérieur, mais (je me suis dit) "Je ne peux pas les laisser partir sans dire un mot." J'ai demandé le micro. Et j'ai commencé à parler. Je ne me souviens pas de ce que j'ai dit. Je sais qu'à un certain moment j'ai demandé pardon, deux fois. Je ne me souviens pas. Votre question est ce que j'ai ressenti. À ce moment-là, j'ai pleuré. J'ai essayé de ne pas le laisser voir. Ils pleuraient aussi. Et puis j'ai pensé que nous étions dans une rencontre interreligieuse et que les dirigeants des autres traditions religieuses étaient là. « Pourquoi ne viens-tu pas aussi ? » C'étaient tous nos Rohingyas. Ils ont salué les Rohingyas et je ne savais pas quoi dire de plus. Je les ai regardés. Je les ai salués. Et j'ai pensé, nous avons tous parlé, les chefs religieux, mais l'un de vous doit faire une prière et celui qui, je crois, était un Imam ou disons un "clerc" de leur religion, a fait cette prière. Là aussi, ils ont prié avec nous, et en voyant tout ce qui s'est passé et tout le chemin, j'ai senti que le message était arrivé. Je ne sais pas si j'ai satisfait votre question mais une partie était prévue, mais la majorité est sortie spontanément. Ensuite, on m'a dit qu'aujourd'hui un programme a été fait par l'un d'entre vous, je ne sais pas s'ils sont là ou… du TG1, un programme très long, qui l'a fait…

Greg Burke: TG1 est toujours là au Bangladesh.

Pape François: Parce qu'il a été rejoué par TG4 et – je ne sais pas. Je ne l'ai pas vu, mais certains qui sont ici l'ont vu – c'est le reflet que le message n'était pas arrivé seulement ici. Vous avez vu les premières pages des journaux aujourd'hui. Tous ont reçu le message et je n'ai entendu aucune critique. Peut-être qu'ils sont là, mais je ne les ai pas entendus.

Ruiz: Merci.

Greg Burke: La question suivante est de George Kallivayalil, un Indien qui a fait le déplacement pour le Deepika Daily.

George Kallivayalil (Deepika Daily): Saint-Père, votre voyage en Asie du Sud a été un grand succès, nous savons que vous souhaitez vous rendre également en Inde dans ce voyage. Quelle était exactement la raison de ne pas visiter l'Inde lors de ce voyage ? Indiens en Inde, des millions de fidèles espèrent encore que le Saint-Père se rendra en Inde l'année prochaine. Pouvons-nous nous attendre à ce que vous soyez en Inde en 2018 ?

Pape François: Le premier plan était d'aller en Inde et au Bangladesh, mais ensuite le processus pour aller en Inde a été retardé et le temps pressait, j'ai donc choisi ces deux pays : le Bangladesh et le Myanmar voisin. Et c'était providentiel car pour visiter l'Inde, il faut un seul voyage, car il faut aller au sud, au centre, à l'est, au nord-est, au nord pour les différentes cultures de l'Inde. J'espère le faire en 2018 si je suis en vie ! Mais l'idée était l'Inde et le Bangladesh, puis le temps nous a obligé à faire ce choix. Merci.

Greg Burke: Et maintenant du groupe français, Etienne Loraillere de KTO, la Télévision catholique française.

Etienne Loraillere (KTO): Sainteté, il y a une question du groupe de journalistes de France. Certains sont opposés au dialogue interreligieux et à l'évangélisation. Au cours de ce voyage, vous avez parlé de dialogue pour construire la paix. Mais quelle est la priorité ? Evangéliser ou dialoguer pour la paix ? Car évangéliser signifie provoquer des conversions qui provoquent des tensions et parfois des conflits entre croyants. Alors, quelle est la priorité, évangéliser ou dialoguer ? Merci.

Pape François: Première distinction : évangéliser ce n'est pas faire du prosélytisme. L'Église grandit non pour le prosélytisme mais pour l'attraction, c'est-à-dire pour le témoignage, a dit le pape Benoît XVI. A quoi ressemble l'évangélisation ? Vivre l'Evangile et témoigner comment on vit l'Evangile, témoigner des Béatitudes, rendre témoignage à Matthieu 25, le Bon Samaritain, pardonner 70 fois 7 et dans ce témoignage l'Esprit Saint agit et il y a des conversions, mais nous ne sommes pas très enthousiaste de faire des conversions immédiatement. S'ils viennent, ils attendent, vous parlez, votre tradition… cherchant qu'une conversion soit la réponse à quelque chose que l'Esprit Saint a ému dans mon cœur devant le témoignage des chrétiens.

Lors du déjeuner que j'ai eu avec les jeunes aux JMJ de Cracovie, une quinzaine de jeunes du monde entier, l'un d'eux m'a posé cette question : qu'est-ce que j'ai à dire à un camarade de classe à l'université, un ami, bien, mais il est athée… qu'ai-je à dire pour le changer, le convertir ? La réponse était la suivante : la dernière chose que vous avez à faire est de dire quelque chose. Vous vivez votre Évangile et s'il vous demande pourquoi vous faites cela, vous pouvez expliquer pourquoi vous le faites. Et laissez le Saint-Esprit l'activer. C'est la force et la douceur du Saint-Esprit dans la conversion. Ce n'est pas un mental convaincant, avec des excuses, avec des raisons, c'est l'Esprit qui fait la vocation. Nous sommes témoins, témoins de l'Évangile. ‘Testimony’ est un mot grec qui signifie martyr. Chaque jour martyre, martyre aussi du sang, quand il arrive. Et ta question : quelle est la priorité, la paix ou la conversion ? Mais quand vous vivez avec témoignage et respect, vous faites la paix. La paix commence à se briser dans ce domaine quand le prosélytisme commence et il y a tellement de manières de prosélytisme et ce n'est pas l'Évangile. Je ne sais pas si j'ai répondu.

Greg Burke: Merci, Sainteté. Et maintenant le groupe anglophone. Joshua McElwee du National Catholic Reporter.

Joshua McElwee (journaliste catholique national) : Merci beaucoup, Sainteté. Un changement de thème. Pendant la guerre froide, le pape Saint Jean-Paul II a déclaré que la politique mondiale de dissuasion nucléaire était jugée moralement acceptable. Le mois dernier, vous avez déclaré lors d'une conférence sur le désarmement que la possession même d'armes nucléaires devait être condamnée. Qu'est-ce qui a changé dans le monde qui vous a amené à faire ce changement ? Quel rôle ont eu les épisodes et les menaces entre le président Trump et Kim Jong Un dans votre décision ? Que diriez-vous aux politiques qui ne veulent pas renoncer à leurs arsenaux nucléaires ni les diminuer ?

Pape François: Je préférerais que les questions sur le voyage soient faites en premier, je le dis à tout le monde, mais je ferai une exception parce que vous avez posé une question. Maintenant, nous allons faire les questions sur le voyage, puis je vais dire quelque chose sur le voyage, et ensuite les autres questions viendront. Qu'est ce qui a changé? L'irrationalité a changé (a augmenté). L'encyclique Laudato Si me vient à l'esprit, le souci des créés, de la création, depuis l'époque de Jean-Paul II jusqu'à ce que de nombreuses années se soient écoulées. Combien de? Avez-vous la date ? (82) 82, 92, 2002, 2012󈻺 ans. Dans le domaine nucléaire, en 34 ans c'est allé au-delà, au-delà, au-delà, au-delà, et aujourd'hui nous sommes à la limite. Cela peut être un sujet de discussion, c'est mon avis, mais je suis convaincu de mon avis : nous sommes à la limite de la licence d'avoir et d'utiliser des armes nucléaires. Car aujourd'hui, avec l'arsenal nucléaire si sophistiqué, nous risquons la destruction de l'humanité ou du moins d'une grande partie (de celle-ci). Ceci avec Laudato Si.

Qu'est ce qui a changé? Ça : la croissance des armements nucléaires, ça a aussi changé en ce sens qu'ils sont sophistiqués et même cruels, ils sont aussi capables de détruire des gens, partant sans toucher aux structures, mais on est à la limite, et parce qu'on est à la limite je me pose cette question : et ce n'est pas comme un magistère pontifical, mais c'est la question que fait un Pape. Est-il licite aujourd'hui de maintenir l'arsenal d'armes nucléaires tel qu'il est, ou aujourd'hui, pour sauver la création, pour sauver l'humanité, ne faut-il pas revenir en arrière ? Je reviens à quelque chose que j'avais dit de Guarini, ce n'est pas le mien, (mais) il y a deux formes de culture :

D'abord, l'inculturation que Dieu nous a donnée, pour créer la culture par le travail, par l'investigation. Nous pensons à la science médicale, à tant de progrès, à tant de culture, à tant de choses mécaniques. Et l'homme a pour mission de créer la culture reçue par l'inculturation, mais on arrive à un point où l'homme a en main avec cette culture la capacité de faire une autre 'inculturation', on pense à Hiroshima et Nagasaki. Il y a 60/70 ans, la destruction et aussi cela s'est produit quand aussi l'énergie atomique ne peut pas avoir tout le contrôle. Pensez aux incidents en Ukraine. Pour ce retour aux armes, c'est-à-dire conquérir et détruire, je dis que nous sommes à la limite de la licéité.

Greg Burke: Merci, Sainteté. Maintenant, ils m'ont donné le signal que les questions que nous nous posons sur le voyage sont autres. Alors, si vous voulez dire quelque chose sur le voyage…

Pape François: J'aimerais un peu plus sur le voyage, parce que (sinon) il semblerait que le voyage n'était pas si intéressant que ça.

Greg Burke: (Viens, viens) On en a trouvé un autre sur le voyage. Allez, Delia Gallagher de CNN.

Délia Gallagher (CNN): Sainteté, je ne sais pas à quel point vous aimeriez répondre, mais je suis très curieux de votre rencontre avec le général Haling parce que j'ai beaucoup appris sur cette situation étant ici et j'ai compris que, eh bien, à part Aung San Suu Kyi, il y a aussi ce militaire qui est très important dans la crise et vous l'avez rencontré en personne. De quel type de réunion s'agissait-il ? Comment peux-tu parler avec lui ? Merci.

Pape François: Astucieuse la question… hein.. bien, bien. Mais je ferais une distinction entre les deux réunions, deux types de réunions. Ces réunions au cours desquelles je suis allé rencontrer des gens et celles où j'ai reçu des gens. Ce général m'a demandé de parler. Et je l'ai reçu. Je ne ferme jamais la porte. Vous demandez à parler et à entrer. En parlant, vous ne perdez jamais rien, vous gagnez toujours. Ce fut une belle conversation. Je ne pouvais pas le dire parce que c'était privé, mais je n'ai pas négocié la vérité. Mais je l'ai fait de manière à ce qu'il comprenne un peu que le chemin tel qu'il était pendant les temps désagréables renouvelé à nouveau aujourd'hui n'est pas viable. Ce fut une bonne rencontre, civilisée et là aussi le message est arrivé.

Greg Burke: Merci, Sainteté. Je pense que Gerard O'Connell.

Gerard O'Connell (America Magazine): Le mien est un peu un développement des questions de Delia. Vous avez rencontré Aung San Suu Kyi, la présidente, les militaires, le moine qui fait un peu de mal et puis au Bangladesh vous avez rencontré le premier ministre, le président, les leaders islamiques là-bas et les leaders bouddhistes au Myanmar. Ma question : que retenez-vous de toutes ces rencontres ? Quelles perspectives y a-t-il pour l'avenir d'un meilleur développement dans ces deux pays, dans la situation également des Rohingyas ?

Pape François: Ce ne sera pas facile d'avancer dans un développement constructif et ce ne sera pas facile pour quelqu'un qui souhaite revenir en arrière. Nous sommes à un point où ils doivent étudier les choses. Quelqu'un – je ne sais pas si c'est vrai – a dit que l'état de Rakhine est l'un des plus riches en pierres précieuses et qu'il y a peut-être des intérêts, étant une terre un peu sans gens pour travailler… mais je ne ne sais pas si c'est vrai. Ce ne sont que des hypothèses qui sont dites, aussi sur l'Afrique ils en disent tellement… mais je crois que nous sommes à un point où ce ne sera pas facile d'avancer dans le sens positif et ce ne sera pas facile de revenir en arrière, à cause de la prise de conscience de l'humanité d'aujourd'hui… du fait du retour des Rohingyas, dont les Nations Unies ont dit que les Rohingyas sont la minorité religieuse et ethnique la plus persécutée dans le monde aujourd'hui. Eh bien, c'est un point que celui qui doit revenir en arrière doit le faire rapidement. Nous en sommes à un point là… que ce dialogue… commençant par un pas, un autre pas, peut-être un demi pas en arrière et deux en avant, mais comme les choses humaines se font, avec bienveillance, dialogue, jamais avec violation, jamais avec guerre. Ce n'est pas facile. Mais c'est un tournant.Ce tournant est-il fait pour le bien ? Ou est-ce un tournant pour revenir en arrière ? Mais oui, je ne perds pas espoir ! Mais pourquoi? Sincèrement, si le Seigneur a permis ce que nous avons vu hier, que nous avons vécu de manière très réservée, à l'exception de deux discours… le Seigneur promet quelque chose pour en promettre un autre. J'ai une espérance chrétienne. Et c'est connu...

Greg Burke: Quelque chose encore au sujet du voyage? Valentina.

Valentina Alazraki (Télévisa): En voyage, une question que l'on souhaitait poser avant et puis ça n'a pas marché. On aimerait savoir : un Pape qui parle au quotidien des demandeurs d'asile, des réfugiés, des immigrés… vous avez eu envie d'aller dans un camp de réfugiés Rohingya ? Et pourquoi n'y êtes-vous pas allé ?

Pape François: J'aurais aimé y aller. J'aurais aimé y aller, mais ce n'était pas possible. Les choses sont étudiées et ce n'était pas possible pour divers facteurs, aussi le timing et la distance… mais d'autres facteurs aussi. Le camp de réfugiés est venu avec une représentation, mais j'aurais aimé, c'est vrai. Mais ce n'était pas possible.

Greg Burke: Enzo ?

Enzo Roméo (TG2) : Sainteté, merci. Je voudrais vous demander rapidement deux choses. L'une est sur la mondialisation : on a vu surtout au Bangladesh, et c'est une raison de la question liée au voyage, que la nation essaie de sortir de la pauvreté mais avec des systèmes qui nous semblent assez durs. Nous avons vu la place Rana, l'endroit où le bâtiment qui était utilisé pour les textiles industriels est tombé. 1100 morts. 5 000 blessés. Pour 60 euros par jour, ils travaillaient et dans notre restaurant, manger un plat de pâtes et une pizza coûtait 50 euros. Non, cela semble incroyable, non? Selon vous, d'après ce que vous avez vu et ce que vous avez entendu, est-il possible de sortir de ce mécanisme ? Et puis autre chose, c'est ce que nous avons tous pensé : sur la question des Rohingyas, il semblait qu'il y avait aussi la volonté d'intervenir des groupes djihadistes (Al Qaida, ISIS) qui tout de suite, semble-t-il, ont tenté de se faire les tuteurs de ce peuple, de la liberté de ce peuple. Il est intéressant de noter que le chef de la chrétienté s'est montré plus un ami d'une certaine manière que ces groupes extrémistes. Cette sensation est-elle juste ?

Pape François: je vais partir de la seconde. Il y avait là-bas des groupes de terroristes qui cherchaient à profiter de la situation des Rohingyas, qui sont un peuple de paix. C'est comme toutes les ethnies, dans toutes les religions il y a toujours un groupe fondamentaliste. Nous les catholiques en avons aussi. Les militaires justifient leur intervention à cause de ces groupes. J'essaie de ne pas parler avec ces gens. J'essaie de parler avec les victimes, car les victimes étaient les Rohingyas qui d'un côté ont subi cette discrimination et de l'autre ont été défendus par des terroristes – et le gouvernement du Bangladesh a une campagne très forte, c'est ce que j'étais dit par les ministres, de tolérance zéro pour le terrorisme non seulement pour cela, mais pour éviter d'autres points – Mais ceux-ci poussent les ministres à justifier l'intervention qui a détruit les bons et les mauvais.

Greg Burke: La mondialisation, la première question…

Enzo Roméo: Le Bangladesh cherche à sortir de la mondialisation, mais à un prix très élevé avec des personnes exploitées pour peu d'argent.

Pape François: C'est l'un des problèmes les plus graves. J'en ai parlé dans les réunions privées. Ils en sont conscients. Ils sont également conscients que la liberté jusqu'à un certain point est conditionnée, non seulement par les militaires, mais aussi par les grands trusts internationaux et ils ont mis l'accent sur l'éducation et je pense que cela a été un choix judicieux. Et il y a des plans pour l'éducation. Ils m'ont montré les pourcentages des dernières années de la diminution de l'analphabétisme. Un peu. Et c'est leur choix, et j'espère que ça se passera bien. Ils croient qu'avec l'éducation, la nation ira de l'avant.

Greg Burke: Merci, Sainteté. Jean Marie Guenois du Figaro.

Jean Marie Guenois (Le Figaro): Donc, aujourd'hui, la Birmanie est la nation d'où vous venez… avant cela vous êtes allé en Corée, aux Philippines, au Sri Lanka. Cela donne l'impression que vous faites le tour de la Chine. Alors, deux questions sur la Chine : un voyage en Chine se prépare-t-il ? Et, deuxième question, qu'avez-vous appris de ce voyage de la mentalité asiatique et aussi à la lumière de ce projet en provenance de Chine ? Quelle est la leçon d'asiatique pour vous?

Pape François: Aujourd'hui, la chancelière de l'Etat de Birmanie s'est rendue à Pékin. On voit qu'ils y dialoguent. Pékin a une grande influence sur la région, c'est naturel. Je ne sais pas combien de kilomètres de frontière la Birmanie a avec (la Chine) aussi aux messes il y avait des chinois qui étaient venus et je crois que ces pays qui l'entourent, la Chine, aussi le Laos, le Cambodge, ont besoin de bonnes relations. Ils sont proches et je vois comme sage, politiquement constructif, ça peut aller de l'avant. Il est vrai que la Chine est aujourd'hui une puissance mondiale. Si nous le voyons de ce côté, cela peut changer la donne, mais ce seront les experts politiques qui l'expliqueront. Je ne peux pas et je ne sais pas. Il semble naturel qu'ils aient de bonnes relations.

Le voyage en Chine ne se prépare pas. Sois calme. Pour le moment, il n'est pas en préparation. Mais, de retour de Corée, quand ils m'ont dit que nous survolions le territoire chinois, j'ai voulu dire quelque chose : j'aimerais tellement visiter la Chine. J'aimerais. Ce n'est pas une chose cachée. Les négociations avec la Chine sont à un niveau élevé, culturel. Aujourd'hui, par exemple, ces jours-ci, il y a une exposition des musées du Vatican. Ensuite, il y en aura un ou il y en a eu un, je ne sais pas, des musées chinois au Vatican. Il y a des relations culturelles, scientifiques, des professeurs, des prêtres qui enseignent dans les universités d'État chinoises. Ensuite, c'est surtout le dialogue politique pour l'Église chinoise, avec cette question de l'Église patriotique, l'Église clandestine, qui doit aller pas à pas délicatement, comme elle le fait, lentement… Je crois qu'en ces jours, aujourd'hui, demain une séance débutera à Pékin de la commission mixte. Il faut de la patience. Mais les portes du cœur sont ouvertes. Et je crois qu'un voyage en Chine fera l'affaire. J'aimerais le faire.

Greg Burke: Merci, Sainteté. Maintenant une question plus ou moins sur le voyage, si nous restons sur le voyage. ABC Nouvelles.

James Longman (ABC): Mes excuses, je ne parle pas italien. Merci beaucoup de m'avoir eu sur vous. Je veux juste vous demander si vous avez vu combien de critiques Aung San Suu Kyi, et si vous pensez qu'elle a reçu le fait de ne pas avoir assez parlé des Rohingyas est juste.

Pape François: J'ai entendu tout ça, j'ai entendu les critiques, j'ai aussi entendu les critiques de ne pas être amené dans la province de Rakhine, alors tu es parti une demi-journée, plus ou moins. Mais au Myanmar, il est difficile d'évaluer une critique sans se demander, était-ce possible de le faire ? Ou comment sera-t-il possible de faire cela? En cela, je ne veux pas dire que c'était une erreur d'y aller ou de ne pas y aller. Mais au Myanmar, la situation politique... aussi de ce point de vue. En ce moment de transition aurait-il été possible ou non de faire telle ou telle autre (chose) ? Et pour voir si c'était une erreur ou si ce n'était pas possible ? Non seulement pour le chancelier de l'État, mais aussi pour le président, pour les députés, le parlement. Au Myanmar, il faut toujours avoir la construction du pays devant (devant vous), et à partir de là vous faites, comme je l'ai dit au début, deux pas en avant, un en arrière, deux en avant, deux en arrière… L'histoire nous l'apprend. . Je ne sais pas comment répondre d'une autre manière, (c'est) le peu de connaissances que j'ai sur ce lieu et je ne voudrais pas tomber dans ce qu'a fait ce philosophe argentin qui a été invité à donner des conférences dans des pays d'Asie une semaine et à son retour, il écrivit un livre sur la réalité de ce pays. C'est présomptueux.

Greg Burke: Merci, Sainteté ! En voyage, Pullella.

Phil Pullella (Reuters): Oui, j'aimerais revenir au voyage si c'est possible. La rencontre avec le général était initialement prévue jeudi matin. Au lieu de cela, vous deviez d'abord rencontrer Aung San Suu Kyi. Quand le général a demandé à vous voir en premier, le jour de votre arrivée, c'était une façon de dire : je suis en charge ici, vous devez me voir d'abord – à ce moment-là avez-vous senti qu'il ou ils voulaient vous manipuler ?

Pape François: La demande était parce qu'il devait se rendre en Chine. Si ces choses se produisent dans tous les cas, si je peux déplacer un rendez-vous, je le fais – je ne connais pas les intentions, mais le dialogue m'intéressait. Un dialogue demandé par eux et auquel ils sont venus, il n'était pas prévu dans ma visite. Et je pense que le plus important, c'est clair que le soupçon est exactement ce que vous avez dit : nous sommes en charge ici, nous sommes les premiers.

Pullelle: Puis-je vous demander si vous avez dit que vous ne pouvez pas dire ce qui se dit dans les rencontres privées, mais puis-je vous demander si lors de cette rencontre vous avez utilisé le mot Rohingya, avec le général ?

Pape François: J'ai utilisé les mots pour arriver au message et quand j'ai vu que le message était accepté, j'ai osé dire tout ce que je voulais dire. « Intelligenti pauca » (Note de la rédaction : il s'agit d'une phrase latine signifiant « peu de mots suffisent à celui qui comprend »).

Greg Burke: Merci, Votre Sainteté.

Pape François: La dame m'a demandé en premier. C'est le dernier.

Alicia Romay (Gestiona Radio): Bonsoir Sainteté ! Pour ma part j'ai une question car hier quand nous étions avec les prêtres qui ont été ordonnés, je me suis demandé s'ils avaient peur d'être prêtres catholiques en ce moment à cause de la vie catholique dans le pays, et s'ils vous avaient demandé, Votre Sainteté, que peuvent-ils faire quand la peur arrive et qu'ils ne savent pas quoi faire ?

Pape François: C'est ton premier voyage, hein, tu es l'amie de Valentina. J'ai toujours l'habitude que cinq minutes avant l'ordination, je leur parle en privé. Et pour moi, ils semblaient calmes, sereins, conscients. Ils étaient conscients de leur mission. Normal, normal. Une question que je leur ai posée : jouez-vous au foot ? Oui, tous. C'est important. Une question théologique. Mais je n'ai pas perçu cette peur. Ils savent qu'ils doivent être proches, proches de leurs gens, que oui, ils se sentent attachés aux gens et j'ai aimé ça. Ensuite, j'ai parlé avec les formateurs. Certains évêques m'ont dit, avant d'entrer au séminaire, qu'ils font le presbytère pour qu'ils apprennent beaucoup de choses, et ils apprennent aussi un anglais parfait, pour dire quelque chose de pratique. Ils connaissent l'anglais et ils commencent le séminaire. J'ai appris que l'ordination ne se fait pas à 23-24 ans, mais à 28-29 ans, ils ressemblent à des enfants, car ils semblent tous si jeunes, tous, même les plus âgés, mais je les ai vus en sécurité. Ce qu'ils avaient de près de leur peuple. Et ils s'en soucient beaucoup. Parce que chacun d'eux vient d'une ethnie et cela…

Je vous remercie, car ils me disent qu'il est plus que temps. Je vous remercie pour les questions et pour tout ce que vous avez fait. Et que pense le Pape du voyage : pour moi le voyage me fait du bien quand je peux rencontrer les gens du pays, le Peuple de Dieu, quand je peux parler, les rencontrer et les saluer, le rencontres avec les gens. Nous avons parlé des rencontres avec les politiciens. Oui, c'est vrai, il faut le faire, avec les prêtres, avec les évêques, mais avec le peuple, ce peuple, le peuple qui est vraiment la profondeur d'un pays. Quand je trouve ça, quand je peux le trouver, je suis heureux. Je vous remercie pour votre aide. Et merci aussi pour les questions et les choses que j'ai apprises de vos questions.

Merci et bon dîner.

Si vous appréciez les nouvelles et les points de vue fournis par Catholic World Report, veuillez envisager de faire un don pour soutenir nos efforts. Votre contribution nous aidera à continuer à rendre CWR accessible à tous les lecteurs du monde entier gratuitement, sans abonnement. Merci de ta générosité!

Cliquez ici pour plus d'informations sur les dons à CWR. Cliquez ici pour vous inscrire à notre newsletter.


Voir la vidéo: Ετοιμάζοντας προζυμόπιτα στη γιαγιά! (Août 2022).